MANUSIA DAN CINTA KASIH
A.
PENGERTIAN CINTA KASIH
Arti cinta dan kasih
adalah hampir bersamaan, sehingga kata kasih memperkuat rasa cinta. Karena itu
cinta kasih dapat diartikan sebagai perasaan suka (sayang) kepada seseorang
yang disertai dengan menaruh belas kasihan. Walaupun cinta kasih mengandung
arti hampir bersamaan, namun terdapat perbedaan juga antar keduanya. Cinta
lebih mengandung pengertian mendalamnya rasa, sedangkan kasih lebih keluarnya;
dengan kata lain bersumber dari cinta yang mendalam itulah kasih dapat
diwujudkan secara nyata.
Pengertian tentang cinta
dikemukakan oleh Dr. Sarlito W. Sarwono bahwa cinta memiliki tiga unsur yaitu
keterikatan, keintiman dan kemesraan. Keterikatan adalah adanya perasaan untuk
hanya bersama dia, segala prioritas hanya untuk dia, tidak mau pergi dengan
orang lain kecuali dengan dia. Keintiman adalah adanya kebiasaan-kebiasaan dan
tingkah laku yang menunjukkan bahwa antara anda dengan dia sudah tidak ada
jarak lagi. Kemesraan adalah adanya rasa ingin membelai atau dibelai, rasa
kangen kalau jauh atau lama tidak bertemu, adanya ucapan-ucapan yang
mengungkapkan rasa sayang dan seterusnya. Selanjutnya, Dr. Sarlito W. Sarwono mengemukakan
bahwa tidak semua unsur cinta itu sama kuatnya. Kadang-kadang ada yang
keterikatannya sangat kuat, tetapi keintiman atau kemesraannya kurang. Cinta
juga dapat diwarnai dengan kemesraan yang sangat menggejolak, tetapi unsur
keintiman dan keterikatannya kurang.
Lebih berat lagi bila
salah satu unsur cinta itu tidak ada, sehingga tidak terbentuk segitiga, cinta
yang demikian itu tidak sempurna, dan dapat disebutkan bukan cinta.
Cinta tingkat tertinggi
adalah cinta kepada Allah, Rasulullah dan berjihad di jalan Allah. Cinta
tingkat menengah adalah cinta kepada orang tua, anak, saudara, suami / istri
dan kerabat. Cinta tingkat terendah adalah cinta yang lebih mengutamakan cinta
keluarga, kerabat, harta dan tempat tinggal.
Bagi setiap orang islam
yang bertakwa, sudah menjadi keharusan bahwa cinta kepada Allah, Rasulullah dan
berjihad di jalan Allah adalah merupakan cinta yang tidak ada duanya. Hakekat
cinta menengah adalah suatu energi yang datang dari perasaan hati dan jiwa. Ia
timbul dari perasaan seseorang yang dicintainya, aqidah, keluarga, kekerabatan
atau persahabatan. Adapun pengaruh yang ditimbulkan oleh cinta menengah ini
akan nampak jelas hasilnya. Cinta tingkat terendah adalah cinta yang paling
keji, hina dan merusak rasa kemanusiaan. Karena itu ia adalah cinta rendahan.
Bentuknya beraneka ragam misalnya :
1. Cinta kepada thagut, Thagut adalah
syetan, atau sesuatu yang disembah selain Tuhan.
2. Cinta berdasarkan hawa nafsu.
3. Cinta yang lebih mengutamakan
kecintaan pada orang tua, anak, istri, perniagaan dan tempat tinggal.
Hikmah adalah sangat
besar. Hanya orang yang telah diberi kefahaman dan kecerdasan oleh Allah
sajalah yang mampu merenungkannya. Diantara hikmah-hikmah tersebut adalah :
1. Sesungguhnya cinta itu adalah
merupakan ujian yang berat dan pahit dalam kehidupan manusia, karena setiap
cinta akan mengalami berbagai macam rintangan.
2. Bahwa fenomena cinta yang telah
melekat di dalam jiwa manusia merupakan pendorong dan pembangkit yang paling
besar di dalam melestarikan kehidupan lingkungan.
3. Bahwa fenomena cinta merupakan faktor
utama di dalam kelanjutan hidup manusia, dalam kenal-mengenal antara mereka,
juga untuk saling memanfaatkan kemajuan bangsa.
4. Fenomena cinta, jika diperhatikan
merupakan pengikat yang paling kuat di dalam hubungan antar anggota keluarga,
kerukunan bermasyarakat, mengasihi sesama makhluk hidup, menegakkan keamanan,
ketentraman dan keselamatan di sagala penjuru bumi.
B.
CINTA MENURUT AJARAN AGAMA
Bebagai bentuk cinta ini bisa kita dapatkan dalam kitab suci Al-Qur’an.
Cinta Diri
Cinta diri erat kaitannya dengan dorongan menjaga diri. Manusia senang
untuk tetap hidup, mengembangkan potensi dirinya dan mengaktualisasikan
dirinya. Ia pun mencintai segala sesuatu yang mendatangkan kebaikan pada
dirinya. Sebaliknya ia membenci segala sesuatu yang menghalanginya untuk hidup,
berkembang dan mengaktualisasikan diri. Ia juga membenci segala sesuatu yang
mendatangkan rasa sakit, penyakit dan mara bahaya. Gejala-gejala yang
menunjukkan kecintaan manusia terhadap dirinya sendiri dijelasakan di dalam
Al-Qur’an terutama QS, Al-Adiyat, 100:8 dan QS, Fushilat, 41:49.
Cinta kepada sesama manusia
Agar manusia dapat hidup dengan penuh
keserasian dan keharmonisan dengan manusia lainnya, tidak boleh tidak ia harus
membatasi cintanya pada dirinya sendiri dan egoismenya. Pun hendaknya ia
menyeimbangkan cintanya itu dengan cinta dan kasih sayang pada orang-orang
lain, bekerja sama dengan dan menmberi bantuan kepada orang lain.
Cinta seksual
Cinta erat kaitannya
dengan dorongan seksual. Sebab ialah yang bekerja dalam melestarikan kasih
sayang, keserasian dan kerjasama antara suami dan istri. Ia merupakan faktor
yang primer bagi kelangsungan hidup keluraga seperti yang terdapat di dalam
Al-Qur’an QS, Ar-Rum, 30:21.
Cinta kebapakan
Biasanya cinta kebapakan nampak dalam
perhatian seorang bapak pada anak-anaknya, asuhan, nasehat dan pengarahan yang
diberikannya pada mereka, demi kebaikan dan kepentingan mereka sendiri. Seperti
terdapat di dalam Al-Qur’an QS, Maryam, 19:4-6 ; QS, Yusuf, 12:84 ; QS, Hud, 11:45.
Cinta kepada Allah
Puncak cinta manusia,
yang paling bening, jernih, spiritual ialah cintanya kepada Allah dan
kerinduannya kepada-Nya. Tidak hanya dalam shalat, pujian, dan doanya saja,
tetapi juga dalam semua tindakan dan tingkah lakunya. Cinta yang ikhlas seorang
manusia kepada Allah akan membuat cinta itu menjadi kekuatan pendorong yang
mengarahkannya dalam kehidupannya dan menundukkan semua bentuk kecintaan
lainnya.
Cinta kepada Rasul
Cinta kepada Rasul, yang diutus Allah
sebagai rahmah bagi seluruh alam semesta, menduduki peringkat ke dua setelah
cinta kepada Allah. Ini karena Rasul merupakan ideal sempurna bagi manusia baik
dalam tingkah laku, moral maupun berbagai sifat luhur lainnya.
C. KASIH SAYANG
Pengertian kasih sayang menurut kamus
umum bahasa Indonesia karangan W.J.S Poerwadarminta adalah perasaan sayang,
perasaan cinta atau perasaan suka kepada seseorang. Dalam kasih sayang sadar
atau tidak sadar dari masing-masing pihak dituntut tanggung jawab, pengorbanan,
kejujuran, saling percaya, saling pengertian, saling terbuka, sehingga keduanya
merupakan kesatuan yang bulat dan utuh. Kasih sayang, dasar komunikasi dalam
suatu keluarga. Orang tua dalam memberikan kasih sayangnya bermacam-macam
demikian pula sebaliknya. Dari cara pemberian cinta kasih ini dapat dibedakan :
(1) Orang tua bersifat aktif , si anak
bersifat pasif
(2) Orang tua bersifat pasif, si anak
bersifat aktif
(3) Orang tua bersifat pasif, si anak
bersifat pasif
(4) Orang tua bersifat aktif, si anak
bersifat aktif
D. KEMESRAAN
Kemesraan berasal dari kata dasar
mesra, yang artinya perasaan simpati yang akrab. Kemesraan ialah hubungan yang
akrab baik antara pria wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah
berumah tangga. Kemesraan pada dasarnya merupakan perwujudan kasih sayang yang
mendalam. Kemesraan dapat menimbulkan daya kreativitas manusia. Dengan
kemesraan orang dapat menciptakan berbagai bentuk seni sesuai dengan kemampuan
dan bakatnya. Kemesraan cinta tidak saja terpatri dalam lubuk hati
masing-masing tetapi juga memancar dari sinar mata keduanya yang bening dan
belaian-belaian mesra jari-jemari mereka yang bergetar.
E. PEMUJAAN
Pemujaan adalah salah satu
manifestasi cinta manusia kepada Tuhannya yang diwujudkan dalam bentuk
komunikasi ritual. Kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dari
kehidupan manusia. Hal ini ialah karena pemujaan kepada Tuhan adalah inti,
nilai dan makna kehidupan yang sebenarnya. Apa sebab itu terjadi adalah karena
Tuhan mencipta alam semesta. Tuhan adalah pencipta, tetapi Tuhan juga
penghancur segalanya, bila manusia mengabaikan segala perintahnya.
Pemujaan-pemujaan itu sebenarnya karena manusia ingin berkomunikasi dengan
Tuhannya. Hal ini berarti manusia mohon ampun atas segala dosanya, mohon
perlindungan, mohon dilimpahkan kebijaksanaan, agar ditunjukkan jalan yang
benar, mohon ditambahkan segala kekurangan yang ada padanya, dan lain-lain.
F. BELAS KASIHAN
Cinta sesama ini dipergunakan istilah
belas kasihan, karena cinta disini bukan karena cakapnya, kayanya, cantiknya,
pandainya, melainkan karena penderitaannya. Jadi kata kasihan atau rahmah
berarti bersimpati kepada nasib atau keadaan yang diderita orang lain.
Perbuatan atau sifat menaruh belas kasihan adalah orang yang berakhlak. Manusia
mempunyai potensi untuk berbelas kasihan. Masalahnya sanggupkah ia menggugah
potensi belas kasihannya itu. Bila orang itu tergugah hatinya maka berarti
orang berbudi dan terpijilah oleh Allah SWT.
a.
Cara – cara menumpahkan belas kasihan
Berbagai macam cara orang memberikan
belas kasihan bergantung kepada situasi dan kondisi. Ada yang memberikan uang,
ada yang memberikan barang, ada yang memberikan pakaian, makanan dan
sebagainya.
G.
CINTA KASIH EROTIS
Cinta kasih erotis yaitu kehausan akan penyatuan yang sempurna, akan
penyatuan dengan seseorang lainnya. Pada hakekatnya cinta kasih tersebut
bersifat eksklusif, bukan universal, dan juga barangkali merupakan bentuk cinta
kasih yang paling tidak dapat dipercaya. Pertama-tama cinta kasih erotis kerap
kali dicampurbaurkan dengan pengalaman yang eksplosif berupa jatuh cinta, yaitu
keruntuhan tiba-tiba tembok yang sampai waktu itu terdapat diantara dua orang
yang asing satu sama lain. Tetapi seperti yang telah dikatakan terlebih dahulu,
pengalaman intimitas, kemesraan yang tiba-tiba ini pada hakekatnya hanyalah
sementara saja.
Cinta kasih dapat merangsang
keinginan untuk bersatu secara seksual. Dalam hal itu, hubungan fisik tadi
tidak memperlihatkan sifat-sifat yang rakus atau serakah dalam keinginan untuk
menaklukan atau untuk ditaklukan, tetapi akan tercampur dengan kehalusan bertindak
serta kemesraan.
Dalam cinta kasih erotis terdapat
eksklusivitas yang tidak terdapat dalam cinta kasih persaudaraan dan cinta
kasih keibuan. Ciri-ciri eksklusif dalam cinta kasih erotis ini perlu
dibicarakan lebih lanjut. Kerap kali eksklusivitas dalam cinta kasih erotis
disalah tafsirkan dan diartikan sebagai suatu ikatan hak milik. Cinta kasih
erotis itu eksklusif hanyalah dalam arti bahwa seseorang dapat menyatukan
dirinya secara lengkap dan intensif hanya dengan satu orang lain saja. Cinta
kasih erotis mengeksklusifkan cinta kasih terhadap orang lain hanyalah dalam
segi-segi fusi erotis dan keikutsertaan selengkapnya dengan semua aspek
kehidupan orang-orang lain, tetapi bukan dalam arti cinta kasih kesaudaraan
yang mendalam terhadap orang lain.
Dengan demikian maka, baik bahwa
pandangan cinta kasih erotis merupakan atraksi individual belaka maupun
pandangan bahwa cinta kasih erotis itu tidak lain daripada perbuatan kemauan,
kedua-duanya benar, atau lebih tepat jika dikatakan bahwa tidak terdapat pada yang
satu, juga tidak pada yang lain.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar