BAB 7
MANUSIA DAN
KEADILAN
A. PENGERTIAN KEADILAN
Keadilan menurut
Aristoteles adalah kelakyakan dalam tidakan manusia. Kelakyakan diartikan
sebagai titik tengah diantara kedua ujung ekstrem yang terlalu banyak dan
terlalu sedikit. Kedua ujung ekstrem itu menyangkut dua orang atau benda.
Menurut Socrates,keadilan
tercipta bilamana warga Negara sudah merasakan bahwa pihak pemerintah sudah
melaksanakan tugasnya yang baik.
Menurut pendapat yang
lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu dalah pengakuan dan perlakuan yang
seimbang antara hak dan kewajiban.keadilan adalah keadaan bila setiap orang
memperoleh apa yang menjadi haknya dan setiap orang memperoleh bagian yang sama
dari kekayaan bersama.
B. KEADILAN
SOSIAL
Berbicara tentang
keadilan, anda tentu ingan akan dasar Negara kita pancasila sila
kelima pancasila berbunyi “keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”
Panitia ad-hoc majelis
permusyawaratan rakyat sementara 1966 memberikan perumusan sebagai berikut :
“sila keadilan sosial
mengandung prinsip bahwa setiap orang di Indonesia akan mendapat perlakuan yang
adil dalam bidang hukum,politik,ekonomi dan kebudayaan”.
Selanjutnya untuk
mewujudkan keadilan sosial itu, diperinci perbuatan dan sikap yang perlu dipupuk,
yakni :
1) Perbuatan luhur yang mencerminkan sikap dan
suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.
2) Sikap adil terhadap sesame, menjaga
keseimbangan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak-hak orang lain.
3) Sikap suka memberi pertolongan kepada orang
yang memerlukan
4) Sikap suka bekerja keras
5) Sikap menghargai hasil karya orang lain yang
bermanfaat untuk mencapai kemajuan dan kesejahteraan bersama.
Keadilan dan tidak
adilan tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan manusia karena dalam hidupnya
manusia menghadapu keadilan/ ketidak adilan setiap hari.Oleh karena itu
keadilan dan ketidak adilan, menimbulkan daya kreativitas manusia. Banyak hasil
seni lahir dari imajinasi ketidak adilan,seperti drama,puisi,novel,music, dan
lain-lain.
C. BERBAGAI MACAM
KEADILAN
A. Keadilan Legal atu Keadilan Moral
Plato berpendapat
bahwa keadilan dan hukum merupakan substansi rohani umum dari masayarakat yang
membuat dan menjaga kesatuanya.Dalam suatu masyarakat yang adil setipa orang
menjalankan pekerjaan yang menurut sifat dasarnya paling cocok baginya (Tha man
behind the gun). Pendapat plato itu di sebut keadilan moral.sedangkan sunoto
menyebutkan keadilan legal.
Fungsi
penguasa ilaha membagi-bagikan fungsi-fungsi dalam Negara kepaada masing-masing
orang sesuai dengan keserasian itu.
B. Keadilan distributif
Aristoteles
berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama dipertaruhkan
secara sama dan hal-hal yang tidak sama (justice is done when equals are
treated equally).
C. Keadilan komulatif
Keadilan
ini bertujuan memelihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum.Bagi
aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban
dalam masyarakat.Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrem menjadikan
ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam
masyarakat.
D. KEJUJURAN
Kejujuran atau
jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya apa
yang di katakana sesuai dengan kenyataan yang ada.sedang kenyataan yang ada itu
adalah kenyataan yang benar-benar ada.Jujur juga berarti seseorang bersih
hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum.
Orang bodoh yang
berarti jujur adalah lebih baik daripada orang pandai yang lancing.Pada
hakekatnya jujur atau kejujuran di landasi oleh kesadaran moral yang tinggi
kesadaran pengakuan akan adanya sama hak dan kewajiban,serta rasa takut
terhadapa kesalahan atau dosa.
Adapun kesadaran moral
adalah kesadaran tentang diri kita sendiri karena kita melihat diri kita
sendiri berhadapan dengan hal baik buruk.. Berbagai hal yang menyebabkan orang
berbuat tidak jujur, mungkin karena tidak rela, mungkin karena pengaruh
lingkungan,karena pengaruh lingkungan,karena sosial ekonomi,terpaksa ingin
popular,karena sopan santun dan untuk mendidik.
E. KECURANGAN
Kecurangan atau curang
identik dengan ketidakjujuran atau tidak jujur, dan sama pila dengan licik,
meskipun tidak serupa.Sudah tentu kecurangan sebagai lawan jujur.Curang atau
kecurangan artinya apa yang diinginkan tidak sesuai dengan hati nuraninya.Bermacam-macam
sebab orang melakukan kecurangan Di tinjau dari hubungan manusia dengan alam
sekitar,ada empat aspek ekonomi,aspek kebudayaan,aspek peradapan,dan aspek
teknik.Apabila ke empat aspek itu tersebut dilaksankan secara wajar,maka
segalanya akan berjalan sesuai dengan norma-norma moral atau norma hukum.
F. PEMULIHAN NAMA BAIK
Nama baik merupakan
tujuan utama orang hidup.Nama baik adalah nama yang tidak tercala,Setiap orang
menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik.Lebih-lebih jika ia menjadi
teladan bagai orang/tetangga disekitarnya adalah suatu kembanggaan batin yang
tak ternilai harganya.
Penjagaan nama baik
erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan .Atau boleh di katakana
nama baik atau tidak baik itu adalah tingkah laku atau perbuatannya.
Tingkah laku
atau perbuatan yang baik dengan nama baik itu pada hakekatnya sesuai
dengan kodrat manusia,yaitu :
a) Manusia menurut sifat dasaranya adalah mutlak
makhluk moral.
b) Ada aturan-aturan yang berdiri sendiri yang
dipaatuhi untuk mewujudkan dirinya sendiri sebagai pelaku moral tersebut.
Pada hakekatnya
,pemulihan nama baik adalah kesadarn manusia akan segala kesalahannya: bahwa
apa yang diperbuatnya tidak sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai dengan
ahlak.
G. PEMBALASAN
Pembalasan ialah suatu
reaksi atas perbuatan orang lain.reaksi itu dapat berupa perbuatan serupa yang
seimbang,tingkah laku yang serupa,tingkah laku yang seimbang.Pemnalasan di
sebabkan oleh adanya pergaulan. Pergaulan yang bersahabat mendapatkan balasan
yang bersahabat, Sebaliknya pergaulan yang penuh kecurigaan menimbulkan balasan
yang tidak bersahabat pula.
Pada dasarnya,manusia
adalah moral dan mahluk sosial.dalam bergaul manusia harus mematuhi norma-norma
untuk mewujudkan moral itu.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar